《水浒》里刻画的所谓梁山“一百单八将”，长期以来被人们推为“英豪”“道义”的化身，但他们身上流露或包藏的许多恶习，标志着他们委实算不上英豪。
概而言之，梁山“一百单八将”主要有以下“缺乏”：
一、要强恃勇，偏斜霸道
外表看来，梁山“一百单八将”高举“替天行道”的大旗，也确实做过几起杀贪除暴的义事，可是，细数起来，他们所做的大部分工作，却并非是缘于“道义”，更多的仅仅由于个人恩怨、集团利益，甚或出于一己私益。
如：“三打祝家庄”，仅仅由于祝家庄捉了几个自称（此刻没有正式入伙）是“梁山豪杰”的过路人（杨雄、石秀、时迁），就让宋江等人觉得祝家庄折了他们的体面而悍然出兵。其实，祝家捉几个“为难人”以保护一方和平，缘属情之所然，更何况时迁等人确实也做出了不可告人的阴谋，梁山“一百单八将”出师有名，却理有所亏，他们轰轰烈烈的所谓讨伐背面，掩盖的则是他们的狭窄霸道，不讲道理。
再如攻击曾头市，更是无聊到为了一匹马——曾家扣押了段景柱那匹被他称为是“梁山泊宋公明”的玉狮子马。为此就去大动干戈，底子牵扯不上任何“道义”。
由此不难看出，在梁山“一百单八将”的心目傍边，本来就没有一个崇高的崇奉、公平的规律，他们的所作所为，即便于“道义”相联，也多是任意于个人的恩怨和私益；“替天行道”更多的时分，只不过被他们当成了一种遁词，用以点缀、提高自己。
较之于那些埋头苦干的英豪、拼命硬干的英豪、为民请命的英豪、舍身求法的英豪，梁山“一百单八将”只能被视为一群毫无原则、毫无崇奉，仅仅要强恃勇、偏斜凶蛮的悍夫壮汉；他们的所作所为，与崇高无涉，与英豪绝缘。
二、嗜杀成性，滥及无辜
梁山“一百单八将”给人的感觉，是个个都血性十足，只需性起，就只能用刀枪说话而不再忌惮什么道理。他们的杀贪除暴当然让人解气，但他们滥及无辜的做法，也令人倍感恐惧和可憎。
咱们看，江州劫法场，梁山“一百单八将”“不问官兵大众，杀的尸横遍野，血流成渠”；武松血溅鸳鸯楼，也是“一不做，二不休，杀了一百个，也仅仅这一死”，不光使好端端一座鸳鸯楼几成人间地狱，更连累很多丫鬟奴婢无辜送命。
这样的“嗜杀”“滥杀”，表征着梁山“一百单八将”丧失了最起码的理性，他们标榜勇毅勇敢，在更多的时分只能被视为凶蛮和残酷。
三、粗鄙粗野，放肆放纵
《水浒》傍边，梁山“一百单八将”最倾慕、最投入的活计，除了打杀掠伐外，便是大碗喝酒、大块吃肉、纵声笑谈、肆无忌惮地袒胸露腹了。
在他们的心目中，任侠尚勇、杀贪除暴和文质彬彬、谦恭礼让之间，好像方枘圆凿、水火难容。以粗鄙为美、以凶蛮为勇的习性，使得梁山“一百单八将”与典雅、礼让绝缘，更多的体现出了一种粗鄙粗野、放肆放纵。
四、偏辟怪癖，不择手法
在梁山“一百单八将”的认知底层，好像已将奸滑混杂为灵敏，将偏斜标榜为才智，他们为了本身的利益，尽能够不择手法、不管别人。
咱们看，为了诱扈三娘就范，宋江就杀了她的全家；为了逼卢俊义聚义，吴用就害的他家破财亡；为了“请”徐宁上山，时迁竭尽旁门左道之技。
这些行径，形似爱才如命，但极尽卑鄙、冷漠之能事。固然，有时为了完结某种工作，能够灵敏处之，乃至运用一些极点手法，但决不能以此为遁词，就不计道义、不择手法，更遑论仅仅为了一己之私益。
崇高的工作，本来应该用崇高的行为去完结！宋江、吴用等人尽管竭尽手法使水泊梁山盛极一时，但这种外表的昌盛并缺乏以掩盖他们骨子里的怪癖偏斜甚或无赖卑鄙。
千古江山，辈出英豪：能劳心者为英豪，善将将者为英豪，识业务者为英豪，力拔山者为英豪。但不管哪种英豪，他都应该是有责任感的、有道义心的、尊贵典雅而又真诚坦白的。
由此看来，梁山“一百单八将”委实难以数上英豪。
图文共享自网络，作者:张永军
