罗伊 · 马丁纳| 著
胡因梦| 译
你以何维生，我丝毫不感兴趣，我想知道的是你巴望什么，以及你是否敢完成心里的巴望。
——奥里亚·山地·愿望家(Oriah Mountain Dreamer)
《约请》 (The Invitation)
能够说心情平衡的医治便是要放掉曩昔。借着活在当下，成为不做评断的调查者，咱们开端提高自我到更夸姣、更高级的认识层次，其间包含了自主以及自在显化。咱们从榜首个认识层次（个别的潜认识心制作出个人的实际），演化到第二个认识层次（开端察觉到团体潜认识怎样制作出个别的实际），终究演化到第三个认识层次（逐步认清个别的发明认识与团体无认识携手协作而发明出实际）。跟着察觉的萌发，许多对立开端闪现出来。心情平衡技巧便是要整合这些被察觉的对立。
拥抱察觉
许多人信任，咱们活在世上乃是为了学得经历以及心灵上的生长。现实上咱们没有任何需求学习的东西了。咱们不需求做任何事而成为更好或更崇高的人，咱们现已是自己所能成为的最佳状况。咱们现在仅有的挑选，便是要对此事变得有所察觉。咱们能够挑选自我觉悟，体会终极实相中最崇高的经历：忆起偏重新联合咱们的实在自我——完好的察觉。
有个故事是这样的：某个农家男孩在山间行走，发现了一个老鹰的巢，巢里边有一颗蛋。男孩小心谨慎地带着老鹰蛋回到农场，为了安全，他把它放在一窝鸡蛋里，但随后就忘了这件事。没多久老鹰蛋孵化了，小老鹰探出面来，认为给它温暖的母鸡便是它的母亲，而它则是一只小鸡。后来老鹰长大了，行止一如小鸡，它吃小虫和昆虫，像其他的鸡相同咯咯叫，只能半跑半飞个几尺高。这只老鹰一辈子过着鸡的日子，一向到很老的年岁。
某一天，上了年岁的老鹰昂首仰视，看到一只美丽的鸟高高地农场上空飞翔，它使用空气的浮力高雅地滑翔着，地上的老鹰为它的英姿惊羡不已。"这是哪一种鸟啊？"它问身边另一只鸡。
"那是悉数鸟类之王，老鹰。"那只鸡答复。"老鹰归于天空，而咱们归于地上。我没办法像老鹰相同飞翔，究竟咱们仅仅鸡。"
这件事往后，老鹰开端梦到自己在农庄上方高高地御风飞翔，可是它一向没这么做，由于它认同了自己的身份与所属的位置，一辈子过着鸡的日子，并且以鸡的身份完毕终身。
咱们人类并不比这只不幸的鸟高超多少，假如不对本身的精彩赋性有所觉知，行为就的确像那只自认是鸡的老鹰一般，永久都不会飞。看来人们好像甘愿当鸡，没错，这的确是最舒适的挑选。从种种错觉中觉悟过来并不总是愉悦的，由于这意味着有必要抛弃许多受制的信仰，而在过程中清楚地看出咱们克扣自我的种种办法。一起这也意味着咱们有必要体现得像实在的自己。咱们有必要开端体现得像一只老鹰，而不是持续愿望成为老鹰。
令人伤心的现实是，多数人并不想变得自觉和体会精彩的赋性。假如咱们真的想这么做，榜首步就要认清自己正日子在否定里，然后开端诚笃面临自己。咱们由于长时间活在否定中，让幻象显得如此实在；现实上，咱们坚信那才是仅有的实际。
身为人类便是在生理上体会人身，体会这个物质次元里的悉数，只要在这儿，咱们的巴望才干完成。咱们认为高兴攸关咱们是否得到某样东西，假如咱们得不到自己想要的东西就不高兴。咱们对成果的固执，意味着否定了自己的永久存在，一种无条件的高兴。即便偶然瞥见真理，咱们仍是不想抛弃借着尽力而得到的收成。好像本书前几章讨论的，这些巴望都是被曩昔的回忆诱发的。一旦能够放下曩昔，咱们就觉悟了，并且永不再反抗，如此一来咱们就真的能遗忘曩昔了。
察觉最大的应战便是愿意向新的范畴敞开自我，并且放下曩昔。你是否现已准备好抛弃旧日悉数的信仰？你能够面临多少的现实？咱们多数人都惧怕放下已知而活在不知道的边际，但这样咱们就有必要拿错觉来替代实在。
实相指的是没有曩昔也没有未来，只要当下。曩昔仅仅你制作出来的错觉（现实上，曩昔和未来也都是当下），你想要的永久是你没有的，那么何不把焦点会集在你当下制作出来的悉数，这样你就能够了解自己是怎样做作的。
借着不带评断地调查当下，自我便得以转化。假如在情感上能够不固执于自己的产品，咱们就能够变得较不依赖它们。造化好像魔法一般，而魔法便是制作幻象。幻象变成了实在，所以咱们开端信任幻象便是它所闪现的姿态。
开悟意味着自觉。首要调查在日子中发生了哪些事，然后去察觉这些情境都是自己制作出来的。咱们看出自己为了制作特定的情境，有必要发生特定的主意。咱们一旦察觉到其间的相关，就能够认识到自己的思维，然后又会察觉到有人制作了这些主意，而那个人恰巧便是自己。
成为调查者
许多精力导师都告知过咱们，生命中最首要的问题便是：我是谁？这个被咱们称为“我”的存有究竟是什么？咱们能够了解电脑的操作，了解怎样烧饭烧菜，怎样做许多事情，但假如咱们不知道“我”谁，便依然深陷在昏倒的状况中。咱们不过是一个失掉认识的人，并不真的知道这个国际发生了什么事。
你是否陷在昏倒中？要脱离此一状况的榜首步，便是要知道自己正在昏倒中，并且你想要觉悟。你了解这些吗？真的了解吗？
还有一个更好的问题：谁是了解此事的人？细心检视“我”以变成一个调查者，你会发现：你不是自在的，你不过是个受限于曩昔的奴隶，你的信仰早已失效，你的惊骇是从爸爸妈妈、宗族成员和教师那里借来的。你就像其他人相同，早已成为曩昔的经历与程式的产品。
假如你不觉悟，自在挑选的成果就成了一场闹剧。察觉到咱们现已走上了岔道，而现在咱们信认为真的事物其实并不是真的，这样的觉知是一种很苦楚的感触。从昏倒中走出来，认识到自己正活在错觉里，往往是很苦楚的事。你深陷在自认为对或错的种种形式中，无法看出每个人都卡住了，咱们都在自我防卫。咱们把日子搞得凄惨不胜，却像其他人相同认为是他人害咱们的！但是现实是，假如你是觉悟的，没有人能让你凄惨不胜。
更何况悉数的心情都是假的。咱们替曩昔的经历牵强附会，信任自己本该具有完美的爸爸妈妈与完美的芳华，这是咱们所犯的榜首个过错。现实上咱们真的挑选了完美的爸爸妈妈，以便学习咱们在人世间的功课。换言之，咱们的爸爸妈妈彻底合适咱们的意图。就算你是个孤儿，没有双亲哺育照料你成人，有必要一向靠自己斗争求生，这也是你方案的一部分。你现在仅有需求做的一件事，便是忆起那个方案。
以下是我对许多人提出的问题“为什么咱们会在这儿”的简略答案。这个答案便是去察觉人生最大的对立：咱们在这儿本是为了发现咱们为什么会在这儿！咱们的方针便是忆起咱们的意图，剖析一下人生究竟是怎样一回事，并寻觅种种办法更完好地了解自己的本来面目。
谁是正在读这个语句的人？谁是读者？谁是考虑者？谁是调查者？调查者是否能了解自己？要了解并界定出“我”，咱们首要有必要知道什么不是我。究竟什么不是“我”？榜首“我”不是“我的主意”。即便我有很多主意——依据科学家的研讨，每个人每天的主意均匀高达六千个——我依然不等于我的主意。我的许多主意的确会重复呈现，大约占悉数主意的90%乃至更多，虽然“我”让自己不断考虑，我依然不等于我的主意。
造物主是最巨大的调查者，造物主是悉数的现在、悉数的曩昔以及悉数的未来的“我”。居住在身体里的“我”，是神性“我”的一部分，你也是如此。我是整个世界显化的一部分，也是造物主的一部分，你也是如此。造物主便是世界大爱，所以"我"必定是世界大爱的一部分。
假如我问自己：“‘我’是不是某某人物？”答案是：“‘我’谁也不是。”实在的景象是“我”使用肉身来体会特定的感触（心情），只要当“我”减缓了振荡的速度才干体会得到。身体便是一件太空衣，我借着它来探究物质生命较为缓慢的能量振荡。“我”让我自己怠慢下来，借着为肉身所缚来约束自己。出世（穿上这件所谓的太空衣）是对我的存在的严峻约束。另一个对立之处是，借着成为人类，“我”不断逝世以便再生。
