作者/芨芨草
【文图原创】
古罗马闻名政治家西塞罗从前说过一句关于“涵养”的话。他说：涵养之于心肠，其重要犹如食物之于身体。
在西塞罗看来，人关于涵养的重要，就如饥饿的人关于食物的重要相同。但是，却并不是所有的人都能把涵养看得那么重要。咱们这边有句俗语，叫“相同米粟养百样人”，意思便是说，人都是吃着五谷杂梁长大，却没有一个人能够具有相同的质量和德行。
由于涵养的不同，所以人的成果也不相同。清朝闻名的皇帝康熙说过：国家用人，当以德为本，才艺为末。意思便是说，国家要委任一个人，应该以他的德行他的涵养为首要的考虑，才干是放在末位的。因此，一个人能有多高的成果，终究取决的仍是他的德行和涵养。
而一个人涵养越好，他的心里也就会越强壮。咱们能够从下面三个方面看到一个人的涵养。
一，能够操控好自己的心情
咱们都知道，人是理性的动物。理性，便是由于人能自在表达自己的心情。咱们能够把人分为两种：一种是比较理性的，另一种是比较理性的。
相对来说，理性的人比较能够操控好自己的心情，那是由于，他的理性能够作为主导方，把理性的一面“压倒”。
能够操控好自己心情的人，便是一个涵养好的表现。试想一下，假如在你面前，一个歇斯底里的人，和一个温文安静的人，你会更喜爱哪一个？ 你会觉得哪一个比较有涵养？答案自然是明摆着的。
拿破仑说过：能操控好自己心情的人，比能拿下一座城池的将军更巨大。从这话，咱们也能看到，人想要操控好自己的心情，并不是一件简单的事，这就需要人的涵养到哪一步。
有一句话，想必咱们都了解，那便是“骂不还口，打不还手”。你或许会说：“这样的人是傻子吧？”你以为是吗？但是，你必定也见过傻子打人吧？那就阐明，傻子并不是没有心情没有脾气的。
而真实能做到“骂不还口，打不还手”的人，其实是涵养极好又有才智的人。由于，能够谩骂的人，能够打人的人，自身便是一个没有德行、没有涵养的人，跟这样的人计较，莫非不是让自己愈加失德失涵养么？
所以，不要再以为“骂不还口，打不还手”的人是傻，假如你以为他这样做是傻，就阐明你比他更傻！
二，不随意迁怒于别人，不乱发脾气
绪儒斯说：一个人的性情决议着他的命运。
辛尼也说：好脾气宛如晴天，处处流放着亮光。
狄更斯却说：脾气坏的人往往把气候和风向当作一个托言来粉饰他们那又浮躁又忧郁的脾气。
你看，这么多的名人都在说一个关键词，那便是“脾气”。一个能够操控自己心情的人，是不会随意迁怒于其他的人，也不会随意乱发脾气。所谓“性情决议命运”，脾气是性情的一部分，也是性情的一个表现。因此，一个脾气好的人，他的命运也必定是夸姣的。由于，脾气好的人，他的容纳性更强。
来看一个被手下无礼对待的故事：诸葛亮身后，蒋琬当了宰相掌管朝政。蒋琬有个叫杨戏的手下，性情孤僻，讷于言语。每次蒋琬和他说话，他都只听不答。在那个年代里，这样关于上司是被视为大不敬的。我一向想，假如杨戏到了曹操的手下，他还有活命吗？但蒋琬在这件事上展示了他的好脾气和大才智。他容纳了杨戏，对其他手下说：人嘛，都有各自的脾气品性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的赋性；让他当着世人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。
这样的脾气和饭量有几个人能比呢？这便是有名的“宰相肚里好撑船”的故事。或许，蒋琬正是由于这样的性情和涵养才干得到诸葛亮的欣赏而尽心培育，终究成为“蜀汉四相”之一。
三，一直温文待人
咱们总说，做功德一时简单，难的是一辈子都做功德。其实，一个人的性情表现也相同，你说让一个人坚持温文不发脾气，一时半会的应该是没有问题，但假如能一辈子坚持温文待人的，应该也不多吧？
所以，能够坚持“一直温文待人”的人，他的涵养现已到了必定的境地，他便是一个真实有德行的人了。
有一个成语叫“握发吐哺”。它的典故来自姬旦，世称“周公”，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代闻名的政治家。周公虽同为王子，但孝顺，仁慈，终身温文待人。他曾两次辅佐周武王东伐纣王，功劳卓著，却从不居功自傲，反而专心为臣子，经心辅佐武王大业，并礼贤下士，为武王拢集全国贤士。
比如说，周公在洗头的时分，曾多次握着没有整理的头发去接见和款待贤士；在吃饭时，亦曾数次吐出口中食物，刻不容缓地去招待贤士。这便是成语“握发吐哺”典故。周公不是一时心血来潮，装装姿态，而是终身奉行这样的德行和涵养，总算让自己成为一代名臣，为后世所敬仰。
所以你看，人假如有了这些涵养，还有什么能够惧怕的呢？他的心里必定是强壮到攻无不克的。
