孔子被称为至圣先师、万世师表，是儒家思想的集大成之人。孔子已是人们眼中的圣人，但在他的眼中，却也有最敬慕的圣人，此人便是和孔子齐名，被人称之为“南季北孔”的季札。
季札是吴王寿梦的第四子，是一个品德高尚之人，而且有着真知灼见，是一个出色的政治家和外交家，仍是中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。正是有着很多的才干和美德与一身，当世之人都对其十分的敬重，就连孔子也对他赞誉极高。
季札有着好的品德，又有很高的才干，所以寿梦就要立季札为自己的承继人，可是遭到了季札的回绝，寿梦这才将长子诸樊立为承继人，诸樊也便是吴王阖闾的父亲。寿梦身后，诸樊自知自己才干不及季札，就让位给季札，可是再次遭到季札回绝，所以诸樊就立下了兄终弟及的规则，意图也是为了今后能让季札做王。
后来诸樊逝世，季札先后回绝了二哥余祭和三哥夷昧，为此他还成心外出他国游历，这才有了后来的吴王僚和阖闾的相争。
在游历期间，季札凭仗美德和才干而受聘华夏列国。榜首次出使鲁国的时分，季札就以自己异常的才智，透析了周王朝的盛衰之事，令在座之人无不叹服，孔子对季札的崇拜便是从此刻开端。
季札使齐，劝说了晏婴，而晏婴也是听了他的话而免于受难；使郑，季札和子产一见如故，结为至交老友，劝说子产应以礼持国；使卫，季札说“卫多正人，其国无患”，公然卫国多年中一向平安无事。
吴国鼻祖是周太王的长子太伯，是周文王姬昌的大伯，孔子终身推重的便是周礼，而季札正是周王室之后，再加上季札的贤德，孔子从最初季札使鲁观周乐开端，就现已开端敬慕季札。季札62岁时长子不幸逝世，孔子还带着很多弟子前去观礼学习。
当年吴太伯心知父亲周太王十分喜爱聪明伶俐的孙子姬昌，可是安照其时的礼法，应由嫡长子泰伯承继，为此周太王感到十分的郁闷。泰伯深知父亲所想，所以就趁外出采药的时机，和二弟仲雍一同流亡荒芜的江南，在当地创立了吴国，成为了吴太伯。
季札三让王位，为明志也脱离吴国挑选归隐，这一点深有当年泰伯的风仪，也是孔子所敬服的，孔子曾赞“泰伯其可谓至德也已矣，三以全国让，民无得而称焉。”
季札身后，后人在其墓旁建了季子祠，墓前立碑，相传碑上的“呜呼有吴延陵正人之墓”十个大字正是孔子所书。此说不知真假，可是足见孔子对季札的敬重。也是由于季札的美德和才学，后人才将其与孔子并称为“南季北孔”，更被尊为南边榜首圣人。
