张旭的《草书心经》最早见于《碑文拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。上海书画出版社出的唐宋十二名家法书精选之张旭法书集亦见刊载。
拍案叫绝
唯有崇拜
张旭草书看起来很颠狂，但规矩却是很标准的，他是在张芝、王羲之行草的基础上提高的一种狂草，发明出洒脱磊落，变化多端的狂草来，其状惊世骇俗。
张旭是我国书法史上一个极重要的人物，他发明的狂草竭力地向自在体现方向开展，若更自在，文字将不可辨读，书法就成了笼统的绘画了。
张旭的草书是在激越情感触动下而促进节奏加速，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，体现出一落千丈之势。因为在线条的动乱和质感上参加盛唐的艺术气味，然后发明出洒脱磊落，变化多端的狂草来，其状可谓惊世骇俗，形成了自己共同狂放的草书风格。
张旭之草书《心经》，是现在见过的草书心经中肯定的第一名。自唐代以来，唯孙过庭和张旭真得山阴衣钵，有笔又有字。其他人的心经拿来，简直是问心有愧了。
