2019年11月1日（阴历十月初五）是达摩祖师圣诞日。达摩在我国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，一花五叶，怒放秘苑，成为我国释教最大宗门，“一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽。
被尊称为“东土榜首代祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于我国南朝梁武帝时期帆海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝国都建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏国都洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
达摩到金陵（今南京）时和梁武帝有一段问答。梁武帝是笃信释教的帝王，他即位今后建寺、写经、度僧、造象甚多，他很自傲地问询达摩：“我做了这些事有多少积德行善？”达摩却说：“无积德行善”。武帝又问：“何故无积德行善？”达摩说：“此是有为之事，不是真实的积德行善。”
达摩是禅宗大乘派，普渡众生。因为他们的建议不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的当地，所以便告辞萧衍，渡江北上入魏。
关于 一苇渡江这一典故，有一种说法是达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感悔恨，得知达摩离去的音讯后，立刻派人骑骡追逐。追到幕府山中段时，两头山峰忽然闭合，一行人被夹在两峰之间。
达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。
至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩歇息过的山洞称为达摩洞。
达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺逗留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗址。今天长芦禅寺内的一苇堂，便是为留念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。
其间，达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要森林，被誉为“达摩榜首道场”。
吾原本兹土，传法救迷情。
一花开五叶，成果天然成。
达摩在我国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。
佛陀拈花微笑，迦叶领会，被认为是禅宗的开端。不立文字的意思是禅是脱离文字的，言语和文字仅仅描绘万事万物的代号罢了。这也是为什么慧能大字不认识一个，可是却知晓佛经的原因，只需明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。
经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力宏扬，终于一花五叶，怒放秘苑，成为我国释教最大宗门，后人便尊达摩为我国禅宗初祖，尊少林寺为我国禅宗祖庭。
END
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