两年前，大约也是在这个时节，上海博物馆与山西博物院曾协作举行过一个山西古代墓葬岩画艺术展，名为《山西博物院藏古代岩画艺术展》。当年，有一件极为珍贵文物因为体积过大且不适合切开转移，上博破例拆门。以保证其能顺畅展出的故事，被传为了美谈。
其时正进行拆门作业的上博作业人员
那么，迎的这方岩画终究是何方神圣？为什么必定要借呢？
忻州九原岗大墓岩画《门楼图》
忻州九原岗北朝岩画墓开掘于2013年，被发现之时盗毁严峻，除却穹隆顶上面的星象图及两壁残迹，仅剩余墓道东、西、北三壁的岩画。《忻州九原岗北朝岩画墓墓道北壁岩画》全长3.2米，高3.5米，是本次展览中单体面积最大的一件展品，也是迄今为止国内完好揭取的最大一块岩画。
就是它！了解北朝艺术的读者朋友必定不会生疏，它就是出土于山西忻州九原岗岩画大墓的《门楼图》！这件精品中的精品，现在又将在山西博物院“壁上天地——山西北朝墓葬岩画艺术展”（简称“壁上天地”展）中露脸。
在学术界，专业的岩画研究人员一般认为《门楼图》中底部制作的木结构修建的款式填补了文献记载中所不见的北朝时期古代修建款式上的空白。画面中“如鸟斯革，如翚斯飞”的房顶，富丽如宫室般的门楼，杂乱的斗拱（特别是双柱式斗拱的形象），特别的瓦钉，五颜六色铺地砖，那种近乎于传神的艺术形象，不由地让研究人员开端幻想北朝晚期山西区域人们五光十色社会日子、宗教信仰以及艺术造就。
而假使换一种视点，或者说作为一名一般观者来赏识，这幅岩画令笔者感受到古人关于“生”与“死”的幻想。站在这幅巨幅画作的面前，笔者所思索的也是身处现在这个年代，任何一个人都需求面临的问题。
画面下栏的部分近乎写实的修建则代表着其时掌管秀荣（今忻州区域）的北魏权臣尔朱容的政治大本营。作为那个年代的风云人物之一，他命画师在岩画的创造上，显示出自己生前的荣华带入身后黄土的希望（表现了汉代以降“视死如视生”丧葬观念）。
画面上栏的部分，画师极尽幻想之能事，制作了巨大的博山炉，博山炉氤氲芳香，盛放于莲花座上，莲座两头探出枝叶和结着莲蓬的花朵。再看两边的神鸟，狮头枭喙，龙颈鹭腿，鹰爪凤尾，以夸饰之笔瞋目回忆，钩喙长舌，气势汹汹。班固《西都赋》“设壁门之凤阙，上觚稜而栖金爵”。今日估测此神鸟应为凤凰。
生与死之间，具象与笼统之间，绘作者营建的既是墓主实际中的府第，又隐喻标志着墓主升天后的归宿。关于每个一般人而言，或许也代表着咱们自身对待逝者（逝去的亲人、朋友）的幻想和祝福。而这正是“壁上天地”大展策展人想传达给每一位观众的宗旨。
本次展览中，因为山西博物院破例挑选了“裸展”的方法，观众们将有幸在间隔原作不到1米的方位赏识著作。这隔空1500余年的古今对话，即便你与它相顾无言，可当你真真实正地面临它时，每一个人物、动物、人物手中的持物、放置在桌子平面上的摆件，不管它出自九原岗亦或是娄睿墓、徐显秀墓、水泉梁墓，都将与《门楼图》一同，带给每一位观者“参加式博物馆”的美妙体会。
展厅序墙
榜首单元：惊世华彩
近年来，岩画展览层出不穷。笔者还在读本科时，校园博物馆即承办了敦煌岩画的全国巡回展，与此次“壁上天地”展不同的是，其时的展出品均为复制品，原作的信息并没有在展览中得到最大程度保存。2017年，上海博物馆在展出山西北齐、宋金岩画的时分，出于对岩画文物脆弱性的考虑，也没有挑选以纯裸展的方法对大众予以展现，而是在每件岩画之外套上了大大的玻璃罩。
回归到这次的“裸展”，能助力本次展览成功举行的，想必是山西博物院引认为豪的岩画维护修正科技，而这，也正是了解本次展览重头戏水泉梁岩画墓的要害之地址。
比较一般可移动文物的修正，许多观众或许不明白一座岩画墓要整墓搬家至博物馆再进行原貌展现到底有多难。山西博物院文物修正中心主任钟家让坦言：岩画的维护一直是山西博物院面临的难题，一起也是最大的特征。
难题，源于岩画非常杂乱的维护搬家进程。比方水泉梁岩画墓的搬家阅历就阅历了一个极端冗杂的进程：原始揭取——加固转移至博物馆——修正画面——建立支撑物（航空铝板）——展览展现（展现中继续做继续地检测进行下一步维护修正）。
特征，则是指在维护经费有限的状况下，修正团队不只是维护了一块块单体岩画，还对恢复岩画所依靠的墓葬结构进行了斗胆的探究与实践，成功将岩画分块回贴于支撑体后再组装为原有墓葬结构，这在国内尚属首例。
水泉梁墓室岩画恢复
水泉梁墓发现时有被盗痕迹，盗墓贼曾经在岩画上留下了切开画面的痕迹（图中箭头指向蓝线）
以上就是能协助观众了解“壁上天地”展最要害的两个亮点：把握岩画内容，与了解晋博岩画修正的难题和特征。在了解展览的基础上，山西博物院“壁上天地”展更将带给观众史无前例的观展体会。
比方在过厅的内容选取上，策展人为了缓解观众的“博物馆疲惫”，设置了一面“北朝网红墙”，从三座墓葬中选取了数十位神态各异的“美男子”，贴心肠为大众供给了表情包大赛的原始资料。
“北朝网红墙”
笔者测验p了其间的一位“网红”
博物馆对错正式学习的大讲堂。融入娱乐性与教育性（严肃性）是博物馆展览的最基本特征。本次展览，可以说是全国初次北朝岩画的大规模会集展出，相关于一般体量的文物展，内容多、体量大是这次展览策划的杰出特征。加之岩画资源自身的稀缺性，大众在观展的进程中很简单会发生看不懂的困惑。
要了解这个不太简单读懂的艺术类别，在观赏展览之前最好仍是做一些功课。比方咱们至少要知道，北朝时期终究阅历了哪几个政权的更迭？在民族融合的布景之下，农耕文明与草原文明会聚融合的要冲，山西置于北朝又是一个多么的位置？
北朝不是某一个朝代，而是南北朝时期存在于北方的五个朝代的总称：北魏、东魏、西魏、北齐和北周。与之对应的，是南边相继呈现的四个朝代：宋、齐、梁、陈。
山西是北魏、东魏和北齐的中心操控区域，平城和晋阳区域具有很多北朝文物遗存，而其间的墓葬岩画更是实在、完好地留住了人们其时的日子场景与幻想国际。
一起，赏识岩画必定要有一双长于发现细节的眼睛，正如展览标题所映射的那样，岩画艺术的国际里处处表现着蕴藏在细节中的“天地”。
娄睿墓这幅《西壁鞍马游骑图》坐落墓道第二层，图中所绘游骑部队中的扶引，二人，前者胯下枣红马，头戴黑色长裙帽，陈，身穿月白色内衣，外罩月白色左衽窄袖长袍，细口裤，黑色长靴。腰间束踥蹀带，手扶殳，殳入囊。枣红色马，络头完全，鞍鞯具有。
从者勒马回忆，脸长圆，浓眉凤眼，小胡子，小嘴，头戴黑色长裙帽，身穿枣红色窄袖长袍，灰白色细口裤，黑色靴踩在马镫上。腰间束踥蹀带，佩带殳和殳套。坐绿色鞍马，勒住缰绳，马首高昂，前腿止步，撤退蹬。马尾高昂，受惊，竟拉出一串粪便。可见画师了解草原草场马的日子习性。从者回忆，正留意着后续部队中马匹受惊的状况。
山西博物院收藏岩画藏品非常丰厚，总计千余平米，覆盖了汉——金元时期整个岩画艺术嬗变的全进程。“壁上天地”展，也只是展现了百余平米北朝墓葬岩画资料，唐、宋金元时期岩画资料并没有露脸。因而，咱们有理由等待山西博物院往后策划更多此类岩画艺术展，也更等待博物馆策划出更多跨区域（中外）岩画艺术比照展。
大幕已开，行则将至。不知道这会不会意味着别的一个开端：一个引导大众认知岩画艺术价值，用岩画来进行大众美育的开端，一个真实让岩画艺术走进咱们每个人日子的开端。
展览称号：壁上天地——山西北朝墓葬岩画艺术展
展览时刻：2019.12.12—2020.03.12
展览地址：山西博物院主馆一层临展厅
特别提示：
1.本次展览一切展品均为“裸展”，为保证文物安全，观赏时请勿跨过防护栏。
2.制止接触文物、践踏展台。制止运用闪光灯、三脚架、自拍杆拍照。
3.如遇观赏顶峰，馆内作业人员将进行客流操控，请您耐性排队等候。
