青铜铭文鼎真品什么样
爱好者初期学习青铜铭文鼎鉴赏常识，假如找错了人，学错了方法，走错了途径，一旦被洗脑将无法改动錯误的认知。实在的行家绝不揭露自己的青铜铭文鼎。在社会上揭露青铜铭文鼎并寻求判定等做法，都不或许到达自己所需求的意图和实在的常识。怎样看、怎样拿、怎样买青铜铭文鼎，有许多考究和规则。假如不明白行规把古董商场当超 市，随意伸手拿古董产品，假如遇到成心碰瓷的 商，必会遭到哑巴吃黄莲的敲诈。
南国楚地的先民们是我国浪漫主义的前驱，他们神游九霄的情思、与神灵共舞的情怀，造就了屈原这样巨大的诗人，为咱们留下了这样永存的篇章。而铸造于青铜器上曲尽巧思的神兽奇鸟，无疑是这些篇章的注解。从春秋楚国青铜器到汉代马王堆汉墓帛画和漆器，咱们无时无刻都能感悟到屈大夫那颗浩渺狂放而又动不安的心。
与宽厚的造型大异其趣的是，鼎的外部装修烦琐详尽，纤巧奇诡。因而，这件曾是楚国传家之宝的重器，实系商周以来华夏青铜文明与楚人诡丽巧思的结合体。同样是装修青铜器的贪吃纹、夔龙纹、蟠螭纹和窃曲纹，在这件鼎上既有华夏地区常见的范铸阳线，更有荆楚共同的浮雕与圆雕，而且运用的先进的技能。环绕鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲环绕而成，便是选用失蜡法别离铸出，然后于鼎身的。六条兽头伸出鼎口，恰与鼎盖边际的六个卡口相合，选用了榫卯、中介物等新式构思，技艺之高明，在其时的国际范围内，是流的水平。整个鼎装修性与实用性一致。
青铜器归于我国历史的产品，古代我们智慧的标志品，履历数千年今后，现在已变变成藏品进入大众心目中。保藏青铜器的难度极大，一来青铜器距离现在悠远，存世量不多，二来是在赝品继续不断的添加的情况下，假的青铜器也就继续不断的添加，让藏友不知道怎么下手，三是青铜器保藏价格不菲，需求藏友本身有必定得财力支撑。但是不可否认，当你保藏到一件好的青铜器的时分也就标志保藏到一件瑰宝，当其增值的时分，保藏者也能因而而获得财富，故而区分青铜器变成很重要的作业。
近些年来，有识之士竭力倡议古器物之学一说。时至今日，金石学包含古器物学和金石文字学两大类别的归类，已遍及认可。
《王子午鼎》是春秋时期楚国的青铜器，墓中了一组共七件铜鼎，鼎上铭刻有“王子午”字样，七鼎由大到小摆放，称为列鼎，此器是其中大的一件。通高62厘米，匕长63厘米。1978年上海省淅川县下寺楚墓，现藏上海省博物馆。此鼎平底束腰，两耳外撇，三足粗大健壮安定。鼎口上扣平盖，盖顶有桥形把手。鼎盖作平顶微弧，有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记叙王子午作器的用处和讴歌自己的积德行善。
青铜器因为在土中埋了几千年，有一股土气味，新出土的铜器土气味更浓郁。而通过地下腐蚀较深的青铜器，铜质已属矿化，所以发音以污浊者居多。当然埋藏在极端枯燥而又朴实的土层中的青铜器，敲击音也有甚佳的。这是因为作伪者多用化学药品，如酸盐硇砂等作在判定青铜器的锈蚀时，好取一些试样下来，用高温热针炙烤，或将试样直接用火烧。古铜锈一般不易焚烧，锈结晶在高温下会宣布迸裂的声响而用树脂或胶水制作的伪锈在高温下会熔化、焚烧，而且冒烟，能闻到各种胶水味儿或烧塑料味儿等冲鼻的气味。用放大镜调查被热针烫过的部位，会发现那些胶状物被熔化后又凝结，依据热针的形状构成一个半圆槽。实在的古铜锈是天然成长的矿藏结晶，它在高温下既不会熔化，也不易焚烧，更不会有酸味儿或其他异味儿。
《王子午鼎》铭文表达了对先祖的追思，叙说了王子午自己施德政于民的成绩，并教育后代须以此为准则。全文语词流通押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。此外，铭文用鸟篆书写，有我国早的“美术字”之誉。
1979年上海浙川下寺上海省博物保藏
由此，我的这个商代小陶鼎才被藏友们看好。许多刻有文字的汉陶汉砖也因而备受保藏者喜爱。
青铜铭文鼎的生意和交易方式都与其他职业不同，假如保藏途径走错了，就不或许买到真古董。而保藏途径走对了，可以说基本上不存在买假的问题，更不存在专家判定的问题。日本电商大亨前泽友作花1.1亿美金买的巴斯奎特一幅《无题》，是某某不知名藏家多年前仅以1.9万美元在佳士得买下的。这1.9万的“漏”，捡的真是眼光惊人。
